Historia Economica de Chile 1970 en adelante Parte 1

[ Resumen de Articulo ]
buscando informacion al respecto encontre datos muy interesantes
dejo aca la primera parte de varias que habran en el blog referente
a este tema
La economía chilena ha sido altamente dependiente de los ciclos mundiales a través de las materias primas. Esta “ligazón” con el mundo comenzó en los albores de la conquista por la plata, luego en el siglo XIX y la primera parte del siglo XX fue el salitre y para terminar el pasado siglo dependiendo fuertemente del cobre.
Los últimos 60 años, que es el tiempo que hemos tomado para conocer el comportamiento de la economía chilena, el metal rojo, aunque ha ido perdiendo peso en los ingresos, no ha dejado de ser el principal producto exportado.

A lo largo de cuatro gobiernos, las fluctuaciones del precio de las materias primas han explicado gran parte de los auges y fracasos de la historia política y económica de Chile. En este mismo período destacan seis episodios que marcan parte de la historia que ha seguido este país.

Parte 1

El experimento socialista



[ Contenido del Articulo ]

La historia económica chilena en los tres años de la Unidad Popular (UP) dio un vuelco impresionante. La entrada en vigencia de un proyecto socialista significó una transformación de la economía. El programa de la UP postulaba la expropiación de todas aquellas actividades que condicionen en general el desarrollo económico y social del país, tales como la producción y distribución de la energía eléctrica, transporte por aire, agua y tren, las comunicaciones, la producción, refinación y distribución de petróleo, incluido el gas licuado, la siderúrgica, la industria petroquímica pesada, la celulosa y el papel.

El gobierno de Allende había prometido sacar a Chile de “una crisis profunda que se manifiesta en el estancamiento económico y social, en la pobreza generalizada y en las postergaciones de todo orden que sufren los obreros, campesinos y demás capas explotadas”.

El pensamiento se expresa en que “en Chile gobierna y se legisla a favor de unos pocos, de los grandes capitalistas y sus secuaces, de las compañías que dominan nuestra economía, de los latifundistas cuyo poder permanece intacto”.

Su objetivo central era reemplazar la estructura económica por una “nueva economía” buscando terminar con el poder del capital monopolista nacional y extranjero y del latifundio, para iniciar la construcción del socialismo. En este esquema la planificación jugaba un papel central.

Basado en estos principios de “aborrecer” el sistema capitalista, el gobierno de Salvador Allende, profundiza la reforma agrícola y la nacionalización del cobre. Ambas iniciativas habían alcanzado un gran consenso durante el gobierno de Eduardo Frei Ruiz Tagle.

El 5 de septiembre de 1970, un día después de ganar las elecciones, Salvador Allende, explicó el programa que llevaría adelante el que definió como “patriótico, antiimperialista y nacional, ya que implicaba recuperar las riquezas básicas y nacionalizar los monopolios”.

La reacción no se dejo esperar y al día siguiente la Bolsa de Comercio de Santiago no abre sus puertas. Además se producen signos de corrida bancaria manifiesta en las filas de clientes esperando que abran las instituciones financieras, las solicitudes de pasajes aéreos se incrementaron fuertemente llevando a que un vocero de la Línea Aérea Nacional tuviera que informar que los boletos para países de América y Europa estaban agotados hasta el 22 de septiembre, el dólar paralelo se dobló y los valores en escudo (moneda oficial hasta 29 de septiembre de 1975) de propiedades y vivienda caen a la mitad.

Iniciado su mandato, Allende llevó adelante su programa. En 1971, a través de la aprobación unánime en el Congreso, el 11 de julio de ese año, de una reforma constitucional parte el proceso de nacionalización que se realizó sin compensación alguna a todos los yacimientos de cobre de propiedad extranjera.

Por su parte, se profundizó la reforma agraria. Esta había ganado fuerza durante el gobierno conservador de Jorge Alessandri en que se aprobó una ley de reforma agraria. La consolidación de este proceso fue de las principales metas del gobierno de Eduardo Frei (para este fin el Congreso aprobó una reforma constitucional) y fue completada por el presidente Salvador Allende.

Fuente: historiaeconomicadechile.blogspot.com

[[ Leer Mas ]]

[[ Volver al Resumen ]]

La Privatización en Chile: “Capitalismo Popular”

[ Resumen de Articulo ]
otro documento hacerca de los chicago boys y la privatizacion del banco central
la fuente es cordunap.cl


[ Contenido del Articulo ]
Análisis de la Privatización en Chile.
El régimen el general Pinochet impulsó un ambicioso programa de reformas económicas siguiendo las ideas neoliberales. Hasta ahora se ha desatendido la relevancia, que en términos de poder e influencia, que se evidenció en el desarrollo político del régimen y en la etapa posterior.
El estudio de las privatizaciones es importante pues constituyó uno de los pilares de las propuestas económicas, cuyo objetivo fue redefinir las relaciones entre el Estado y la sociedad, alterando las bases de la economía. Se buscó que el Estado no interviniera en las actividades productivas, generando las condiciones para el surgimiento de una poderosa clase empresarial, que fuese la base de un sector privado capaz de dominar la marcha de la economía. El componente político es muy visible en la escasa transparencia con que fueron ejecutadas posibilitando que se beneficiaran de ella los altos ejecutivos de las principales empresas públicas, que pudieron convertirse en sus propios socios controladores cuando pasaron al sector privado. Este hecho empaña las reformas económicas neoliberales impulsadas por los Chicago Boys.

Las privatizaciones realizadas en Chile en los años 80 tuvieron objetivos políticos.
1. Retomar la iniciativa política y cohesionar al empresariado en torno al gobierno en el momento en que la crisis de 1982/83, ante la inseguridad sobre la continuidad del modelo económico.
2. Desmantelar el Estado empresario con el fin de impedir que el gobierno tuviera gran influencia en la economía. Este objetivo cobró fuerza ante la posibilidad de un gobierno democrático, en caso de que Pinochet perdiera le plebiscito. De ahí que desde 1988 la venta de empresas continuara con gran celeridad.

Uno de los principales fundamentos de las privatizaciones era el convencimiento de sectores de derecha respecto de la propiedad privada, considerada el principal fundamento de la economía, del Estado y la libertad. Esta visón surgió a consecuencia del profundo impacto de la reforma agraria de Frei Montalva y de la política de intervenciones y requisiciones de Allende. Con posterioridad se desarrollaron otras justificaciones, como la de mayor eficiencia de las empresas privadas respecto de las públicas.

La política de privatizaciones abarcó tres dimensiones:
1. Después del golpe el Estado quiso restituir a sus antiguos propietarios las empresas intervenidas por el gobierno de la Unidad Popular. Como no todos los antiguos propietarios estaban en condiciones de asumir la dirección de sus empresas, muchas de ellas debieron ser re-privatizadas.
2. En los años 80 hubo un proceso de privatización implementado mediante la venta de las empresas públicas creadas por el Estrado a través de la CORFO en sectores estratégicos: ENTEl, Endesa, CAP, Soquimich, etc., dando lugar a la formación del Estado empresario.
3. La incorporación al sector privado de la previsión social, dando origen a la instituciones de lucro , las AFP y la privatización del sector salud , ISAPRES. Estas políticas buscaron terminar con el Estado benefactor.

Las condiciones en que se realizan las privatizaciones dependen en gran medida del tipo de régimen, según sea autoritario o democrático. En democracia hay un sistema de toma de decisiones compleja, con participación de distintos actores y con amplia información, lo que apunta a maximizar la transparencia y la clara distinción entre los intereses públicos y privados.
En el caso de Chile, el contexto autoritario desvaneció las barreras que separan los intereses del Estado de aquellos propios de los individuos, privilegiando la venta de empresas sin atender a los resguardos que impidieran los abusos. Quienes decidían las condiciones de venta eran los mismos impulsores de las privatizaciones.
También influyó la ideología neoliberal de los Chicago boys que poseían una visión idealista acerca del mercado, sin arbitrar resguardos que impidieran el aprovechamiento.
Algunos empresarios colaboraron como asesores, los que les dio acceso a información interna del gobierno o que les permitió adquirir las empresa en condiciones favorables.
Los altos ejecutivos de las empresas públicas privatizadas se convirtieron en socios controladores. Este procedimiento dio una débil legitimación a las privatizaciones.

La principal debilidad de las privatizaciones fue su falta de transparencia. Se hicieron a partir de decisiones generales tomadas por un número reducido de personas de CORFO, que pudieron actuar con gran autonomía, sin siquiera dejar constancia escrita de los fundamentos usadas en ellas.
Este reducido grupo de personas se limitó a dar las orientaciones generales de las privatizaciones dejando la aplicación de ellas para conseguir el cambio de propiedad a los altos ejecutivos de cada empresa, sin hacer el control de la gestión de éstos, por lo cual se toleró en la práctica los abusos cometidos.

Los Objetivos Políticos de las Privatizaciones

El proceso de privatización comenzó cuando todavía se dejaban sentir los efectos de la grave crisis de 1982/83 y la inestabilidad política no estimulaba el interés de los inversionistas. El país carecía de los recursos económicos para comprar las acciones, teniendo que buscar diversos mecanismos para conseguir la venta de la propiedad. La crisis económica provocó una crisis política que creó un clima de inseguridad que desalentó a los inversionistas extranjeros. La oposición criticó las privatizaciones por su escasa transparencia, y denunció que los recursos recibidos serían aprovechados para contribuir al financiamiento de políticas populistas.
Estas adversas condiciones explican el bajo precio de venta de las empresas, por lo que el Estado recibió una cantidad limitada de recursos con relación al valor real de las empresas de telecomunicaciones, del sector eléctrico, siderurgia y petroquímica.
Tampoco hubo justificaciones económicas cuando se examina el nivel de eficiencia alcanzado por las empresas públicas antes del cambio de propiedad. Estas fueron modernizadas según el nuevo programa económico, debiendo actuar como empresas privadas, teniendo que autofinanciarse.
Además, en numerosos casos las acciones fueron vendidas a un precio muy inferior al real.

El Argumento de las Privatizaciones: “El Capitalismo Popular”

El principal argumento empleado para impulsar estas privatizaciones fue de carácter político, y con fuertes componentes ideológicos: la tesis del “Capitalismo Popular”.
El capitalismo popular buscaba la “difusión de la propiedad” para hacer de Chile “un país de propietarios”. Esta tesis fue plantada por el Ministro de Economía Ernesto Collados, quien la tomó del Gobierno de Margaret Thatcher (Inglaterra), acuñada para justificar un vasto programa de privatizaciones. Se recurrió a este argumento por varios motivos:

- Para romper la resistencia de los trabajadores a la privatización de las empresas públicas. Los trabajadores podían ser integrados a la privatización permitiéndoles adquirir acciones en muy buenas condiciones económicas, con la expectativa de recibir importantes ganancias.
- Sus ejecutivos también podían adquirir acciones debido a su calidad de trabajadores.
- Para contribuir al fortalecimiento de la legitimidad del sistema económico

La tesis del Capitalismo Popular, partía de la convicción de que la propiedad privada era el principio básico de las sociedades modernas, alcanzando sus objetivos cuando se lograba una incorporación masiva de accionistas al dominio de las empresas.
Apoyándose en la premisa del pensamiento neoliberal de que la economía influía en el conjunto de la sociedad, se argumentó que el acceso a la propiedad configuraba una dimensión nueva, pues los individuos debían ser simultáneamente propietarios, trabajadores y consumidores.

El gobierno diseñó diversas fórmulas de financiamiento:
- Autorizó a los trabajadores a adquirirlas haciendo uso de los recursos acumulados para el pago de las indemnizaciones por años de servicio: “capitalismo laboral”
- Quienes no podían acogerse a este procedimiento o querían comprar un mayor número de acciones, dispusieron de créditos muy generosos otorgados por CORFO.
- La empresa o el Estado asumió el riesgo de la inversión al comprometerse a restituir al trabajador el valor actualizado de su compra inicial si éste mantenía las acciones hasta su retiro de la empresa.
- Altos ejecutivos de empresas públicas invitaron a sus trabajadores a formar sociedades de inversión.

Los logros del Capitalismo Popular.
Los logros fueron pobres en cuanto al número de aciones. La mayor parte de los “Capitalistas Populares” se concentró en los bancos intervenidos. Muchos trabajadores y particulares compraron acciones con un criterio de corto plazo, para venderlas tan pronto subieron, lo que ocurrió con la recuperación económica. En consecuencia, el capitalismo popular no produjo el surgimiento de gran cantidad de propietarios y tampoco la aparición de una nueva mentalidad económica.

[[ Leer Mas ]]

[[ Volver al Resumen ]]

ESPECIAL PINOCHET: La herencia de los Chicago Boys

[ Resumen de Articulo ]
aca dejo un documento sacado de referente.cl acerca de la privatizacion de las empresas


[ Contenido del Articulo ]
| por Gilberto Villarroel | Opinión | El Comercio (Perú) | 12.12.06.

En 1973, cuando los militares chilenos derrocaron al presidente Salvador Allende, llegaron a instalarse en el gobierno con un plan económico bajo el brazo.

El documento era conocido coloquialmente como 'El Ladrillo' y había sido elaborado en secreto por economistas opositores al gobierno de la Unidad Popular en los meses previos al golpe de Estado del 11 de setiembre.

El general Augusto Pinochet se basó en 'El Ladrillo' y en la estrecha colaboración de economistas chilenos, principalmente graduados en Chicago, los llamados 'Chicago Boys', para llevar adelante su reforma de la economía.

En su libro "La historia no contada de los economistas y el presidente Pinochet", el abogado y periodista Arturo Fontaine Aldunate describe "el proceso en virtud del cual un gobierno militar y autoritario ——el de Pinochet—— hace rigurosamente suyos los principios de la economía de mercado".

Fontaine, ex embajador del régimen militar, defiende la tesis de que esta aparente paradoja de libertad económica incorporada a un sistema autoritario le evitó a Pinochet caer en el populismo.

El autor subraya, en su libro: "El fenómeno empieza a fines de 1973, es decir, antes de las grandes experiencias neoliberales o neoconservadoras de las modernas naciones de Occidente".

También destaca el aporte de profesores de Chicago, como Arnold Harberger, quien visitó Chile por primera vez en 1955 y ejerció gran influencia sobre Sergio de Castro, economista que después estudió en Chicago y fue ministro de Economía (a partir de 1975) y Hacienda (a partir de 1977) de Pinochet.

De la estatización de empresas impulsada por Allende se pasó, durante el régimen militar, a la privatización de empresas públicas. También hubo una apertura al comercio exterior, con el auge exportador, en los años 80, de productos tales como harina de pescado, celulosa, astillas (chips) y frutas.

La reforma previsional creó las administradoras de fondos de pensiones (AFP), para invertir el dinero de las futuras jubilaciones de los trabajadores, y a las instituciones de salud previsional (Isapre), que ofrecen planes de salud de acuerdo con los ingresos del cotizante.

El plan laboral terminó con antiguas conquistas sindicales como la negociación colectiva por rama de actividades e impuso el despido sin expresión de causa como derecho de los empleadores. En democracia ese artículo fue reemplazado por el despido "por necesidades de la empresa".

La periodista María Olivia Monckeberg asegura en su libro "El saqueo de los grupos económicos al Estado Chileno": "El proceso de privatización de empresas del Estado, desarrollado en Chile entre 1985 y 1989, fue el primero de América Latina y mucho más radical incluso que el de Inglaterra, considerada la cuna de las privatizaciones". Según la autora, "el Estado de Chile se deshizo de 30 empresas, lo que le significó una pérdida que se estimó en más de mil millones de dólares".

Para los partidarios de Pinochet, el principal legado de su régimen ha sido la modernización de la economía.

En cambio, el sociólogo Tomás Moulian plantea en su libro "Chile actual, anatomía de un mito" que el proyecto que se impuso como "revolución capitalista" fue "una contrarrevolución, más precisamente una reacción contra un movimiento popular ascendente".

Moulian identifica, en su libro, que fue éxito de ventas en Chile, la confluencia de actores que permitió esta coyuntura histórica: "Militares embarcados en un golpe sin tener un proyecto propio, pero con 'voluntad de poder'; una derecha política dispuesta a traspasar totalmente su soberanía y fácilmente persuasible de la necesidad de una 'cirugía mayor'; empresarios disponibles para el disciplinamiento y para la aceptación de una lógica de largo plazo, con tal de no verse nunca más amenazados por el movimiento popular; un grupo de economistas monetaristas con un programa de desarrollo alternativo al clásico intervencionismo estatal, desvinculados de la política (por lo tanto, confiables para los militares), sin intereses económicos propios y con redes externas".

En 1990, cuando terminó el gobierno militar, las nuevas autoridades democráticas dijeron que había en el país 5 millones de pobres y que la desigual distribución del ingreso obligaba, en palabras del entonces presidente Patricio Aylwin, a impulsar una política de "crecimiento con equidad", como contrapartida al modelo económico neoliberal impuesto por los militares.

"El mercado es cruel", comentó Aylwin al inicio de su mandato. El crecimiento con equidad ha sido, también, un objetivo y una deuda para las administraciones siguientes: Eduardo Frei, Ricardo Lagos y Michelle Bachelet.

[[ Leer Mas ]]

[[ Volver al Resumen ]]

Presunto Lider de Al Qaeda dice que mintio en tortura en Guantanamo

[ Resumen de Articulo ]
Las transcripciones fueron difundidas en el marco de una demanda presentada por la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU, por su sigla en inglés), que pidió conocer detalles sobre el programa del Gobierno de EE.UU. para los detenidos en Guantánamo.

Fuente: Terra


[ Contenido del Articulo ]
Uno de los presuntos líderes de Al Qaeda afirmó haber sido torturado en Guantánamo y por eso confesó su participación en más de una veintena de planes terroristas, según transcripciones difundidas hoy por la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por su sigla en inglés) de Estados Unidos.

"Inventé historias", señaló Khalid Sheikh Mohammed durante una audiencia realizada en 2007.

Añadió que sus interrogadores le preguntaron por el paradero de Osama bin Laden y respondió que no sabía.

"Luego me torturaron y yo dije: ´Sí...está en esta zona´. No lo conozco. Me torturaron", añadió en un enredado inglés.

Según los documentos, que contienen párrafos ocultos con tinta negra, durante los interrogatorios Mohammed dio a conocer una lista de 29 conspiraciones terroristas en las que dijo haber participado.

Las transcripciones fueron difundidas en el marco de una demanda presentada por la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU, por su sigla en inglés), que pidió conocer detalles sobre el programa del Gobierno de EE.UU. para los detenidos en Guantánamo.

Los documentos también incluyen declaraciones de Abu Zubaydah, otro presunto terrorista, quien también denunció haber sido víctima de torturas.

"Después de meses de sufrimiento y tortura, física y mental, no les importaban las lesiones que me provocaron en un ojo, mi estómago, la vejiga, mi cadera izquierda y mis órganos reproductivos", señaló.

"No les importaba que casi morí por esas lesiones. Los médicos me dijeron que casi fallecí en cuatro ocasiones", agregó.

"Después de unos meses durante los cuales casi me volví loco y perdí mi vida, se aseguraron de que no mintiera", añadió.

Un tercer detenido en Guantánamo, identificado como Al Nashiri, dijo que fue víctima del uso de "waterboarding", un método de interrogatorio considerado tortura y que consiste en simular la asfixia del detenido.

"Solían ahogarme en agua", indicó al aludir a la forma en que era interrogado.

Según un portavoz de la ACLU, las declaraciones de los detenidos constituyen una nueva prueba de las "torturas brutales y los abusos" cometidos por los interrogadores de la CIA.

"Demuestran más allá de cualquier duda que esta información ha sido suprimida solamente con el objeto de evitar un bochorno y las crecientes demandas" de que los responsables rindan cuentas, añadió en una declaración.

[[ Leer Mas ]]

[[ Volver al Resumen ]]

Corea del Norte ya tiene preparado un nuevo misil

[ Resumen de Articulo ]
otra noticia hacerca de corea preparandose, al parecer, para una guerra


[ Contenido del Articulo ]
El diario Chosun Ilbo, citando una fuente gubernamental, informó que la estructura para el lanzamiento ya fue instalada en la base de Dongchang-ri.

No obstante, "no se ha colocado ningún radar y los misiles no han sido llevados a la plataforma de lanzamiento. El lanzamiento no es inminente", dijo esta fuente.

El diario asegura que las fotografías por satélite muestran una estructura de unos 50 metros de alto, lo que significa que podrían lanzarse misiles balísticos intercontinentales de 40 metros de longitud o más.

Los tres lanzamientos previos realizados por Pyongyang se produjeron desde la costa este y valiéndose de estructuras de sólo 32 metros de altura.

Esos ejercicios no fueron detectados por los satélites estadounidenses o de otras potencias y acusaron al régimen norcoreano de tratar d lanzar misiles Taepodong-2 que, en teoría, podrían llegar a Alaska.

Las tensiones entre Corea del Norte y la comunidad internacional se han agravado desde el lanzamientos de los misiles de largo alcance en abril y su ensayo nuclear en mayo.

Fuente: Terra

[[ Leer Mas ]]

[[ Volver al Resumen ]]

Apuntes Blogger

[ Resumen de Articulo ]
algunos apuntes mios para modificar el blogger


[ Contenido del Articulo ]

sidebar: todo el costado izquierdo
sidebar ur: marco interior dentro del sidebar.
sidebar li: separador entre los elementos de sidebar.

[[ Leer Mas ]]

[[ Volver al Resumen ]]

Arca de la Alianza

[ Resumen de Articulo ]
aca dejo algo de informacion sobre el arca de la alianza


[ Contenido del Articulo ]
El Arca era una gran caja que contenía las tablas de piedra donde Dios escribió los diez mandamientos. El Arca, por lo tanto, significaba el pacto entre Yahvé y el pueblo judío, que se comprometía a cumplir la ley de Dios, y la presencia de Dios en la Tierra.
El Gran Arca de la Alianza

Según las escrituras, el Arca fue mandada construir por el propio Yahvé. Estaba hecha de madera de acacia negra y de oro y tenía unas dimensiones aproximadas de 78 centímetros de ancho y alto y de 131 centímetros de largo. Cuatro arandelas de oro a cada lado permitían insertar dos pértigas de acacia y oro que servían para portearla. En su tapa había dos figuras aladas antropomorfas cuyas alas se tocaban, dejando un espacio triangular entre la tapa y las alas. A este espacio se le llamó oráculo.

La tradición cuenta que Moisés, tras recibir las instrucciones de Yahvé, le encargó la construcción a Bezaleel y sus hombres. Además del Arca construyeron el Tabernáculo, el candelabro Menorá, la mesa de los panes y otros muchos objetos sagrados que se convirtieron en las reliquias sagradas del Templo.

El cuidado del Arca se encargó a la tribu de los levitas, que la custodiaron celosamente hasta su desaparición tras la destrucción del primer templo cuando fue saqueado por las tropas de Nabuconodosor II.

Funciones del Arca:

La principal función del Arca era, como ya hemos dicho, la de contener las Tablas de la Ley, pero también se guardaron dentro otras reliquias sagradas como el cuenco o gomor del maná o la vara de Aarón.

Pero el Arca de la Alianza fraguó su leyenda por su papel como arma todopoderosa y brazo ejecutor de la cólera de Yahvé contra las agresiones al pueblo de Israel. Según se cuenta, en tiempos de Josué fue utilizada para derribar las colosales murallas de Jericó.
Quizá una de las funciones más importantes que tuvo el Arca era la de ser el medio de comunicación entre Yahvé y los hombres. Gracias al oráculo, espacio generado por las alas de las figuras de la tapa del Arca, conocidos como querubines, Yavéh podía manifestarse en la Tierra.

Ubicación actual del Arca:
Uno de los mayores misterios que se vienen arrastrando desde épocas pretéritas es la ubicación actual del Arca de la Alianza, si es que sigue íntegra. Es un objeto que lleva perdido unos 2.600 años y, por ello, se albergan muy pocas esperanzas de ser recuperada.

El Arca es un objeto bíblico y, por lo tanto, sólo tenemos constancia de ella a través de las sagradas escrituras, aunque también es cierto que otros autores judíos la mencionan, pero siempre como objeto sagrado. La última vez que se tuvo constancia de su ubicación fue antes del saqueo de la ciudad de Jerusalén por parte de las tropas de Nabuconodosor II de Babilonia. Según esto lo más probable es que el Arca fuera capturada en el año 586 a. C. Si el Arca fue capturada, la teoría con mayor fundamento es que fuera destruida para quedarse con el oro.

Sin embargo, se dice que los babilonios registraron todo aquello que capturaron y se llevaron a Babilonia. El Arca, sin embargo, no estaba entre esos registros. Por ello tiene un gran apoyo la teoría que dice que el Arca fue rescatada y que algunos fieles la escondieron bien. Tan bien que hoy en día sigue sin saberse dónde puede estar.

A partir de aquí surgen teorías que intentan explicar si alguien pudo dar con ella en algún momento. Han sido muchos los que la han intentado encontrar. Una de las teorías de los buscadores del Arca perdida que más adeptos tiene es la de los Templarios. Los caballeros pobres de Cristo y del templo de Salomón, llegaron a Jerusalén en el siglo XII con la intención de proteger a los peregrinos que acudían a Tierra Santa. Pero se dice que esto era sólo una tapadera y que su verdadera intención era la de instalarse debajo de las ruinas del Templo, en los mencionados Establos de Salomón, para encontrar el Arca de la Alianza.

La leyenda cuenta que no la encontraron, aunque sí que pudieron encontrar otros tesoros que les permitieron llegar a ser la orden más poderosa hasta competir, incluso, con las grandes monarquías europeas.

Los templarios creían que el Arca podría estar en el mismo lugar en el que murió Jesús, es decir, el lugar en el que Dios derramó su sangre. Según cuenta esta teoría, en textos bíblicos se podría interpretar la creación, ya en tiempos del Éxodo, de una gruta bajo Moria para proteger el Tabernáculo y el Arca de la Alianza en caso de ser esto preciso, como lo fue tras la invasión babilonia.
Son muchos los que creen que el Arca está en algún lugar de África. Egipto y Etiopía son los lugares más señalados, pero incluso en el África subsahariana se ha buscado, concretamente en Zimbabwe, donde se encuentran tribus que dicen ser descendientes de judíos.

La búsqueda en Etiopía se sustenta en dos indicios. Uno es la creencia de que el legendario reino de Saba, cuya reina enamoró a Salomón, estaba situado en la actual Etiopía. El otro está basado en la devoción que tiene el objeto sagrado en la Iglesia Etiope, donde se dice que en todas las iglesias hay una réplica.

Hay teorías que comentan que las tropas de Mussolini pudieron dar con ella durante la invasión de Eritrea y que la llevaron a El Vaticano donde hoy en día está guardada.

Una de las teorías más curiosas es la que cuenta que el Arca fue encontrada por siniestros grupos nazis en los años cuarenta en plena Segunda Guerra Mundial. Los soldados romanos que saquearon y destruyeron el Templo en el año 70, consiguieron dar con el Arca de la Alianza y, junto a otras reliquias sagradas del judaísmo, la llevaron a Roma donde se guardaron hasta el saqueo de la ciudad imperial a manos del rey Alarico. Cuando los visigodos montaron su reino y su capital en la Ciudad de Tolosa, llevaron la reliquia a algún lugar en los alrededores de Carcasona, en la conocida fortaleza de Montsegur, donde fue encontrada por los nazis y llevada a Alemania, donde está escondida en la actualidad. Sin embargo, esta teoría no explica porque el Arca no fue mencionada desde la destrucción del primer Templo hasta la destrucción del Segundo ya que, en principio, ya había desaparecido en la primera destrucción.

[[ Leer Mas ]]

[[ Volver al Resumen ]]

Baphomet y los Templarios

[ Resumen de Articulo ]
siguiendo la historia de Baphomet y su relacion con los templarios
(y el final de estos)


[ Contenido del Articulo ]
Volviendo a los templarios. El primer acercamiento que la inquisición tuvo con el ídolo, fue indirectamente. Los escuderos y personal de servicio en las encomiendas templarias hablaron de ciertas ceremonias secretas a las que solo pocos templarios podían asistir y que eran protegidas por un guardia de manera que nadie más pudiera entrar. Pese a tales testimonios nadie supo a ciencia cierta de qué se trataban esas ceremonias secretas ya que el testimonio que se tenía era de gente que no había asistido o gente que estaba resentida por no haber sido admitida en ellas. Todos los demás caballeros o bien negaron haber asistido a las ceremonias, o negaron saber siquiera de su existencia, o de plano se negaron a hablar. Pero ya sea con relatos adulterados o no, se llegó al acuerdo de que se adoraba a un pequeño objeto con una, dos o tres caras, con cuernos y barba... Y en ocasiones un gato negro. Sin embargo todas estas acusaciones no fueron más que meros relatos sin una base bien fundada hasta que los inquisidores descubrieron en la torre del Temple en París algo que parecía un relicario con la inscripción "CAPUT LVIII" que para todos fue una incógnita, puesto que nadie lo pudo explicar. Probablemente fue un invento de Felipe IV para incriminar más a los acusados.

En el pórtico de la iglesia de Saint Bris de Tureaux hay una imagen que representa a Baphomet, con barba y cuernos. Un cofre encontrado en Volterra, según especialistas, representa una ceremonia de iniciación, y entre las escenas está la adoración del baphomet (representado ahí, andrógino o sea con ambos sexos, barba luenga, senos, manto corto y capucha) y del vellocino de oro de la leyenda de los Argonautas. Todo esto existía y sin embargo el proceso terminó sin estos hechos registrados.

Si tomamos la etimología de Baphomet que nos traduce la palabra como "Bautismo por el fuego" podemos relacionarlo con el hecho de que la fiesta templaria por excelencia fuera el día del Pentecostés, haciendo referencia al descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles y su envío de lenguas de fuego para cada uno.

Pero el fuego también significa sabiduría según el mito prometéico, entonces Baphomet sería más bien una ceremonia de apertura del conocimiento entendiéndolo como un paso a otra realidad, y de esta manera llegar a la trascendencia.

El santo Grial

Al parecer el Baphomet con sus atributos de sabiduría y conocimiento, tiene un sentido divino al igual que el Santo Grial, y precisamente de este último se dice que cuando desaparece provoca hambrunas y guerras, y la falta de cosechas. Las mismas virtudes que algunos templarios o escuderos dieron acerca del ídolo Baphomet, puesto que "hacía florecer los árboles y germinar la tierra".

La Quema de recién Nacidos

No hay que tomar la frase literalmente al tratar de abordar el tema de "La quema de recién nacidos" por los templarios. Aquí utilizamos el anterior concepto del "Bautismo por el fuego", ya que el iniciado, renuncia en el momento del bautismo quema a su vida pasada, a sus pasiones, y placeres materiales para resurgir a una nueva vida y son recién nacidos porque son hijos de sus maestros. Otro tanto se puede decir del beso en el ano, que no representaba otra cosa que el rito según el cual, el maestro transmite "el espírituo" a través del aliento en la base de la columna vertebral, a través de la que circulaba la "serpiente del conocimiento" cuyo inicio es ahí y su final es en el lugar marcado por la tonsura sacerdotal.

Pero el "recién nacido", una vez salido del vientre de la madre posee una sola cosa en común con ella: el cordón umbilical. No puede extrañar pues que en tales ceremonias secretas, a los pies del Baphomet se encontrara una cinta que, distribuida entre los asistentes al ritual, deberían conservar durante toda su vida, como nacidos del mismo seno y portadores del mismo espíritu. Una temática parecida se sigue practicando en las iniciaciones budistas al finalizar las cuales, la cuerda que ha unido a los iniciados con el iniciador es cortada y distribuida entre los asistentes.

El signo Géminis y el Temple

En esta parte el signo de Geminis, cobra su importancia debido a que Baphomet siempre es descrito andrógino (con ambos sexo, pero sin capacidad de fecundarse a sí mismo), es decir, posee una dualidad, misma que encaja perfectamente con el signo de Geminis. El andrógino es un signo de unión de contrarios casi tan antiguo como el mundo. Quetzalcoatl también posee dichas características. En memnón uno de los colosos tiene en su pedestal imágenes hermafroditas que pueden representar el mítico nacimiento orifinal, antes de la separación de los sexos. El mismo Adán era perfecto hasta que de su costilla nació Eva. A través del andrógino se llega al mito zodiacal de Géminis.

El mito del andrógino está ligado al de los gemelos, es decir, a la constelación zodiacal de Géminis. Se sabe que dicho signo tuvo un papel capital en la configuración de la orden de los templarios: es universalmente conocido el sello que representa dos caballeros sobre una misma montura; en las catedrales surgidas de la inspiración y gracias a la protección del Temple, se daba una importante diferencia con respecto al anterior estilo románico: la existencia de dos torres gemelas que sería también otra sublimación del signo de Géminis. Este signo también significa fraternidad y no es raro que una orden guerrera, con un fuerte espíritu de camaradería y cuerpo, cuyo primer escalón organizativo fueron los "pares" se haya visto reflejado en Géminis. El número del andrógino cuyas características asume el Baphomet, es dos, la dualidad integrada.

El fin de los Templarios

A principios del siglo XIV el rey de Francia Felipe el Hermoso arrestaba a todos los templarios de Francia. Cuando siete años después, Jacques de Molay era quemado en una pequeña isla del Sena, próxima a Notre Dame, como por arte de magia, se interrumpía bruscamente el ciclo de relatos del Grial. Desde hacía algunos años hechos traumáticos parecían los símbolos de la profecía que siglos antes había hecho Joaquin de Fiore sobre el fin de la cristiandad pronosticada para esa época: los cruzados abandonaban Jerusalén y el Reino Latino de los Santos Lugares se hundía irremisiblemente con las órdenes militares resistiendo hasta la extinción de sus combatientes; dentro de la Iglesia el cisma de Aviñón rompía la unidad de la cristiandad. El hundimiento de los templarios y de todo su sistema económico-político acarreó en buena medida, las hambres y las pestes que asolaron Europa reduciéndola a un tercio de su población. La doctrina de la separación de poderes triunfaba y las herejías pre-racionalistas se anunciaban en el horizonte.

Parece como si la Orden del Temple en su más alta jerarquía iniciática hubiese previsto todo esto; uno de los caballeros interrogados por la inquisición dijo: "consideramos la madera de la cruz como el signo de la bestia del Apocalipsis..." de ahí el reniego que realizaban los aspirantes al capítulo secreto de la orden: escupir y pisotear una cruz. En este sentido el Baphomet podría ser considerado también como la negación pura y simple del Dios muerto sobre la cruz, cuya preponderancia en la Era de Piscis, se creía decaer en medio de signos caóticos, cataclismos, persecuciones y desastres, tal como los profetas habían augurado.

Quizás los fundadores del Temple pretendiesen que esta orden ascético-militar, fuera el blanco de pruebas de la élite que debía guiar a la sociedad en la nueva era que creían estaba ante ellos y que era posible edificar un Orden Imperial tomando como eje al Temple mismo. Se equivocaron o talvez símplemente no lo lograron.

[[ Leer Mas ]]

[[ Volver al Resumen ]]